关于诗中描写泰字的诗歌(优选)

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诗并不是只在诗里，而且抒情美是一切文学样式和艺术类型的共同质素。所以，诗是一种普遍的艺术，甚至是超过艺术疆界的艺术。小编在此整理了诗中描写泰字的诗歌，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!

诗中描写泰字的诗歌1

1、《绍兴二十八年祀圜丘》学士院 ? 宋

泰元尊临，富媪繁祉。

于皇祖宗，既昭格止。

奏舞象功，灵其有喜。

永言孝思，尽善尽美。

2、《次韵韩川奉祠西太乙宫四首》黄庭坚 ? 宋

泰坛下瑞云黄，雨师洒道尘香。

便面犹承坠露，金钲半吐东墙。

3、《泰娘歌》刘禹锡 ? 唐

泰娘家本阊门西，门前绿水环金堤。有时妆成好天气，

走上皋桥折花戏。风流太守韦尚书，路傍忽见停隼旟。

斗量明珠鸟传意，绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾，

锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮。

从郎西入帝城中，贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月，

纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝。

洛阳旧宅生草莱，杜陵萧萧松柏哀。妆奁虫网厚如茧，

博山炉侧倾寒灰。蕲州刺史张公子，白马新到铜驼里。

自言买笑掷黄金，月堕云中从此始。安知鵩鸟座隅飞，

寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结，韩寿香销故箧衣。

山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音，

云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时，梦寻归路多参差。

如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。

4、《木兰花慢 寿泰安石监州》王旭 ? 元

泰山雄胜地，人物出，必豪英。看衍庆堂中，使君才气，磊落高明。春风又临初度，正梅花、香满腊嘉平。唤取茅仙送酒，尊前共祝长生。青云居第筑初成。燕雀亦欢声。伫梦叶熊罴，祥占弧矢，兰玉春荣。山城岂能淹滞，佩飞霞、终上紫霄行。留着兰轩老笔，他年歌颂功名。

5、《咏斋三绝》朱长文 ? 宋

泰伯祠边旧圃开，半栽蔬果半池台。

闲门不放红尘入，门裹清流自在来。

诗中描写泰字的诗歌2

1、《杂曲》江总 ? 隋

泰山言应可转移。

新宠不信更参差。

合欢锦带鸳鸯鸟。

同心绮袖连理枝。

皎皎新秋明月开。

早露飞萤暗里来。

鲸灯落花殊未荆

虬水银箭莫相催。

非是神女期河汉。

别有仙姬入吹台。

未眠解着同心结。

欲醉那堪连理杯。

后宫不惬茱萸芳。

夜夜争开苏合房。

宝钗翠鬓还相似。

朱唇玉面非一行。

新人未语言如涩。

新宠无前判不臧。

愿奉更衣兰麝气。

恐君马到自惊香。

2、《辛巳书事(四首)》王宠 ? 明

泰陵松柏五云高，再见姬康握赤刀。

南斗龙文占王气，中原驰道拥旌旄。

委裘不乱遗谟远，磐石相维缔构牢。

弘治名臣天整在，元功应数旧萧曹。

3、《大衍易吟四十首》方回 ? 宋

泰变即为蛊，否变仅为随。

元佑绍圣事，至今心骨悲。

诗中描写泰字的诗歌3

1、《用夹谷子括吴山晚眺韵十首》方回 ? 宋

泰伯封疆四望宽，胜将吴越旧书观。

苧罗山下春才到，麋鹿台边沼已寒。

不有采香专怙宠，可能尝胆便除残。

今年木德临心宿，重见家家衽席安。

2、《端午内中帖子词·皇帝阁》王珪 ? 宋

泰一扶皇运，真人感赤精。

更逢端午节，君德万方明。

3、《酬吴促庶龙图终南山》司马光 ? 宋

泰山鲁所瞻，终南乃秦望。

西侵井络阔，北压鹑野旷。

条梅韫名材，金玉富珍藏。

飘风何烈烈，万物尽摇荡。

屹立不倾倚，势与厚坤壮。

有如牧伯贤，斯民蒙保障。

雪霜举世寒，千里独重纩。

病夫伏闾里，非能事微尚。

顾无孤高实，藻饰安可强。

景行虽不忘，讵敢承嘉贶。

诗中描写泰字的诗歌4

1、《和李太白泰山一首》王奕 ? 宋

泰山天地极，邹鲁圣贤关。

周匝二千里，卓然位其间。

五文合泗水，八荒无竞山。

扶舆清淑运，日夜何曾闲。

尼山连峄阜，岂徒翠浮鬟。

轩辕与羲昊，孔孟垂曾颜。

正气尽此出，高哉其可攀。

2、《祭神州乐章·雍和》褚亮 ? 唐

泰圻严享，阴郊展敬。礼以导神，乐以和性。

黝牲在列，黄琮俯映。九土既平，万邦贻庆。

诗中描写泰字的诗歌5

1、《阅秦纪二首》孙嵩 ? 宋

泰岳聊逃雨，湘山偶阻风。

伐树仍封树，元无罪与功。

2、《郡圃观白莲》王同祖 ? 宋

泰华根株本一同，何分白白与红红。

半池只怕霜风倒，输与苍颜百丈松。

小提示：

泰， 形声字。《说文》于“泰”下出古文，像正面站立之人形。中从“二”或表示身体部位(或以为区别笔画以别于“大”)，犹如甲骨文、金文之“文”字或加饰画以表示文身交错之形。《说文》古文形体为后世“太”字所本。按：商、周无“太”字，每以“大”为之。典籍亦每以“大”为之。“大”、“太”，古今字也，乃一字之分化。至战国陶文而有“泰”字，是小篆形体所由出。汉后，渐合“??”为“大”状，复与上部相连，遂成“??”形，为楷书所本。于是变小篆“泰”字由从大、从廾、从水三部结构为从??、从水之两部结构字。 按：诸家或由此以寻造字之义。或谓古文“夳”下“二”形当作“仌(冰)”以取滑义;或谓“泰”为双手(即廾)捧水，示水从手(指)中溜下以表滑义。然则是以会意释之。清邵瑛《群经正字》谓“今经典无此义”，是释字可，于义则无徵。姑阙之。或释“太”之义，以为古文“夳”乃“太之上者，从大、从古文上(即二)会意”，似亦勉强。兹以古文“夳”为象形，以“泰”为形声，俟考。

段玉裁《说文解字注》“泰”下言：“后世凡言大而以为形容未尽则作太。如‘大宰’俗作‘太宰’，‘大子’俗作‘太子’，‘周大王’俗作‘太王’是也。谓‘太’即《说文》 ‘夳’字，‘夳’即‘泰’，则又用‘泰’为‘太’。”按：大、太、泰三字之关系，何琳仪《战国古文字典》“太”下说解至为简赅。其言曰：“典籍之中，大、太、泰三字往往通用。大为象形，太为分化，泰为假借。”《书·泰誓上》孔颖达疏：“顾氏以为，泰者，大之极也，犹如天子诸侯之子曰太子，天子之卿曰太宰。此会中之大，故称‘泰誓’也。” “泰誓”即“太誓”，极言其盛。《礼记·曲礼》：“假尔泰龟有常，假尔泰筮有常。”孔颖达疏：“泰，大中之大也。”上所列“泰”字多用为大、太义，例多不备举。要之，大、太一字而分化;太、泰成两条脉络歧而为二，始每通用，后分而为三。

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