关于南唐后主李煜的古代赞美诗词(优选)
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李煜(别称：南唐后主、李后主，937年8月15日-978年8月13日)，字重光，号钟隐、莲峰居士，生于金陵(今江苏南京)，南唐最后一位国君。今天小编在这给大家整理了一些南唐后主李煜的古代赞美诗词，我们一起来看看吧!
南唐后主李煜的古代赞美诗词1
捣练子令①
深院静，小庭空，断续寒砧断续风②。
无奈夜长人不寐③，数声和月到帘栊④。
【注释】
①这是一首写别后相思的本义词。此词调名于《尊前集》、《花草粹编》、《花间集补》、《全唐诗》等本中均作《捣练子》，为单调。《花草粹编》中有题作“闻砧”，《续选草堂诗余》、《古今诗余醉》、《古今词统》等本中题作“秋闺”，《词的》中题作“本意”。又《历代诗余》中于调名下有注曰：“一名《深院月》，又名《深夜月》。李煜秋闺词有‘断续寒砧断续风’之句，遂以‘捣练’名其调。”明杨慎《词品》亦云：“李后主词，词名《捣练子》，即咏捣练，乃唐词本体也。”自李煜此调始见于此词。
这首词描写的是作者因寒夜捣衣之声而引起的离怀愁绪。
“深院静，小庭空”，是环境的描写，词的开篇给读者的仿佛是一个静止的画面，但实际上其中却有作者无法平静的心情。“深”本身就有一种无法明见的孤寂之感，“静”既为捣衣之声能声声入耳做了铺垫，同时也反衬着作者寒夜不眠、心境难平的情状。庭本来很小，但如此小庭此时却愈发地显得空旷、冷清，如不是作者以愁苦之眼、心视之，这种感触是不会有或不能如此真切的。作者在这里的景物描写，既是客观的，是眼中所见，也是主观的，是心中所见;这既是一种铺垫，也是一种衬映。这里更重要的是一种渲染，一种氛围的营造，是一种以景映人、以景寓情的写法，“深、静、小、空”等寥寥数字，却给了读者一种真切的孤清冷寂之感，作者的心思、情态已呼之欲出。但是，静止的画面似乎并不能完全准确地传达出作者的忧思，所以“断续”一句出，整个画面由静转动，才真正地鲜活起来。“断续”一词既写“寒砧”又写“风”，用的极妙。捣衣之声有轻有重，风过高墙时大时小，听起来风声、砧声一定是时有时无的，这是表面上看。而其实，“断续”应该更多写的是作者的心境、忧思波浪起伏、无法宁静。古人捣帛制衣本是惯常之事，但此事常常与征夫远行相关，尤其是当此寒夜，捣衣不止，恐怕也只有怀思远行之解。李白《子夜吴歌》中“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。”和沈期《古意呈补阙乔知之》中“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”等诗句，就都是用寒月夜、捣衣声来描写征夫远离、怀思不断的。而且“寒砧”一词也寓有深意，当不只是月夜砧冷的意思，应该还有作者因自己相思难遣的心寒之用，是把作者自己的心境加之于砧声而成的。所以，这三句看起来是写景，实际上是写人，是以景寓意、以风见情，是一种含蓄别致的写法。
词的后两句，由景见人，由人增景，描写作者长夜难眠，离愁绵远的情状。“无奈”不仅是无可奈何之意，更是增强了作者情思的愁苦。难眠才会觉“夜长”，“夜长”则更加令人难眠，而更加令人觉得无法承受、无以自遣。为什么难眠呢?不是砧声吵人，也不是风声扰人，而是砧声所引发的相思离愁。所以“数声和月到帘栊”，看起来是回应开篇的景色描写，而实际上是进一步强化了作者心中的难平愁思。
全词主要从听觉、视觉写心情、心境，虽然没有明写思愁怨苦，但由景色和感觉的变化写来，那种怨苦却愈加深沉、挚切、感人至深。作者的手法别致、轻灵，结构整一、讲究，遣词、造句无不恰到好处。词虽短，但寓意绵远，句虽少，但情深意切，堪称是一首曲笔有致、淡言有韵的绝妙好词。
②砧(zhēn)：捣衣石，这里指捣衣声。古时将生丝织成的绢用木杵在石上捣软制成熟绢，以便裁制衣服。寒砧：因夜深天寒，故称。这里指寒夜之中的捣衣声。唐代杜甫《秋兴》中有诗句云：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”
③无奈：《啸余谱》、《尊前集》、《南词新谱》中作“早是”。不寐：《啸余谱》、《尊前集》、《南词新谱》中均作“不寝”。不寐，不能入睡。
④数声：几声，这里指捣衣的声音。和月：伴随着月光。到：传到。帘栊(lóng)：挂着竹帘的格子窗。栊：有横直格的窗子。全句意思是，捣衣的声音伴随着月亮的光波传到窗子里。
南唐后主李煜的古代赞美诗词2
子夜歌①
寻春须是先春早②，看花莫待花枝老③。
缥色玉柔擎④，醅浮盏面清⑤。
何妨频笑粲⑥，禁苑春归晚⑦。
同醉与闲评⑧，诗随羯鼓成⑨。
【注释】
①此词调名《历代诗余》中作《菩萨蛮》。这首词是描写李煜宫廷享乐生活的，是李煜前期的作品。
写宫廷享乐生活，是李煜前期作品的主要内容，其中绝大部分都显露了一种耽于欢歌美酒、溺于春光美人的心态和追求。这首词描写的是春光融融之中，作者在花开似锦的宫苑里，与美人饮酒赋诗、寻欢作乐的情景，充分表现了李煜作为一个“文人皇帝”沉湎声色、不思进取的生活情趣和思想性格。
词的上片，开头两句以意起词，不是写景，而是先抒胸臆，其实是作者追求及时行乐的人生态度的真实体现。唐杜秋娘有诗句“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，李煜词取其意用，作为此词的主旨，全词基调确定如此，也使得这首词的整个思想格调不高。后续两句承前二句之意，直接描写饮酒作乐的具体场面，酒美人也美，和下片春光之美相对应。
词的下片进一步细写作者与美人对饮赋诗、调笑作乐的情景，继续充实及时行乐的具体内容。开头两句写作者与美人都是无拘无束地玩笑作乐，因此觉得春归也晚。这里是一种“移情”的描写，春来春归本是自然现象，是不以人的情感要求为转移的。但是在纵情欢饮、恣意享受的作者的感觉中，许多美好的景色似乎永远不会消亡，明媚的春光似乎永远都在伴随着他，这不是错觉，而是一种“移情”，十分真实地体现出了作者的心态。结尾两句，醉已成为“同醉”，评也已成“闲评”，作者那种“生于深宫之中，长于妇人之手”的性格特点毕现，而他的大部分追求似乎也只是“诗随羯鼓成”了。
全词通篇都是描写饮酒赋诗的闲逸生活，抒发追求及时行乐的思想感情，格调是不高的。但是这首词以意起篇，以景会意，表现结构上顺畅完整，别具特色。词中表现的内容不很丰富，相对比较紧凑，从另一方面也昭显了作者驾驭生活和语言的较高功力。在语言使用上，全词都有一种明白直快的特点。开篇即如与人对话，相对而劝，自然朴实，后边的“何妨”以口语入词，亲切可人。而“同醉”“闲评”等，既明白，又质朴，准确而又生动。整首词都体现了一种不饰雕琢、自然清新的语言特色。②先：《花草粹编》中作“阳”。这句意思是，要寻春就应该在春天到来之前。
③看花莫待花枝老：意思是，欣赏花不要等到花已枯萎时再欣赏。
④缥(piǎo)色玉柔擎(qíng)：缥色，淡青色，青白色。这里指青白色的酒。玉柔，像玉一样洁白柔嫩，这里指女人洁白柔嫩的手。擎，往上托，上举。
⑤醅(pēi)浮盏面清：醅，没有过滤的酒，这里泛指酒。盏，酒杯。浮，这里指酒漫上杯口。清，王国维辑本《南唐二主词》、吴讷《百家词》旧抄本中均空一格，根据吕远本、萧江声抄本《南唐二主词》、《历代诗余》本补“清”字。
⑥何妨：王国维辑本《南唐二主词》中注云：“二字磨灭不可认，疑是‘何妨’二字。”萧本二主词，《历代诗余》中均作“何妨”。频笑粲(càn)：频频地欢笑。粲，笑貌，露齿而笑。又一说：粲，大笑的样子。《梁传·昭公四年》中有句：“军人粲然皆笑。”范宁注云：“粲然，盛笑貌。”
⑦禁苑：《历代诗余》中作“禁院”。禁苑是封建帝王的园林。禁，因帝王所居之处，戒备森严，禁止人们随便通行，所以称王宫为禁，称宫中为禁中。春归晚：指春天过去得比较晚。全句意思是，春天的景色有较长的时间可以供人们玩赏。
⑧闲评：侯本二主词、吴本二主词、晨本二主词均作“闲评”。闲评，随意品评、议论，即没有固定题目的自由评论。
⑨羯(jié)鼓：《历代诗余》中作“叠鼓”;吴本二主词中作“揭鼓”。是唐代很盛行的一种打击乐器，起源于印度，据说南北朝时从西域传入我国内地。《通典·乐四》中有记载：“羯鼓，正如漆桶，两头俱击。以出羯中，故号羯鼓，亦谓之两杖鼓。”羯，是我国古代少数民族之一，曾附属匈奴，此鼓因出于羯，所以称之为羯鼓。“诗随羯鼓成”，意思是，赋诗随羯鼓的敲击而完成，羯鼓一响赋诗开始，羯鼓一停，所赋之诗即成。历史上的李煜不但善词，而且能诗，《全唐诗》卷八中云：“煜，善属文，工书画，妙于音律。集十卷，诗一卷，失传。今存诗十八首。”
南唐后主李煜的古代赞美诗词3
喜迁莺①
晓月坠②，宿云微③，无语枕频欹④。
梦回芳草思依依⑤，天远雁声稀⑥。
啼莺散⑦，余花乱⑧，寂寞画堂深院⑨。
片红休扫尽从伊⑩，留待舞人归⑾。
【注释】
①此词调又名《鹤冲天》、《万年枝》、《春光好》、《雁归来》、《喜迁莺令》等，始见于《花间集》韦庄词。
这首词是李煜前期的作品，是一首描写相思情怀的相思曲。
词的上片写主人公梦回后的不尽相思。起首二句由远景入，未见词人而已微觉其悠远情思。由时间看，当是他人酣梦正甜之时，又有谁能见“宿云”微否。而这里词人首句即是此景，其彻夜辗转、春梦苦短之情状虽未具言但却已历历在目。“无语”句承前景转写自己，由空转实，由侧写变正描，使“晓月”“宿云”都因“无语”而有了更明晰的寓义。“频欹”是行为描写，主人公无言却行止不宁，显然其心境不平，有忧思情恨萦怀。作者虽未写心情，但心情却已纤毫毕现。三句已过，作者形态举止已有，但其原因却未得知，实际上是一种以倒叙手法设置悬念的写法，“梦回”一句出，主人公种种不解之情态便全都有了解。“芳草”是一种代指，是主人公梦中所见，依依怀恋的人。为何佳人远离，读者不可知，但主人公不写梦，而写“梦回”，显然是寓意不浅的。最后一句是借景寓意的写法。天高云淡，主人公“思依依”却无可寄语，连想托雁带信传情的可能都是那么渺茫，这里既是说佳人音信不至，也是说主人公相思难寄，其情切、其思苦、其意远，为整个上片做结。
词的下片以主人公自己身边的生活场景写对佳人的思念期盼之情。“啼莺”“余花”都能衬托出主人公的“寂寞”心情，而“莺散”“花乱”更是将“画堂深院”中主人公的孤苦相思的形象刻画得淋漓尽致。暮春残景，形单影只，环境的描写其实正是主人公心境的写照，寂寞的景象也正衬出了主人公哀婉深沉的情思。结尾二句仍是借景寓意。唐白居易有“落叶满阶红不扫”之句咏唐明皇思杨贵妃之情，这里李煜亦有“片红休扫”句来委婉深沉地传达出主人公的渴念思盼之情，异曲同工，妙不可言。最后一句的“归”字实为全词的词眼，主人公相思难耐，寂寞深锁，总不出一个“情”，总都是佳人不在、独立暮春的缘故，思佳人、恋佳人、盼佳人，无非一个“归”字能解，此句一收，全词虽结，意却更长。
全词以“梦回”为结，以“舞人归”为解，远近结合，虚实相间，逆顺相依，喻象多而不杂，情思烦而不乱，既有空灵淡远之致，又有自然清疏之势，情感真实感人，笔法清丽畅简，是一篇艺术上十分成功的作品。
②晓：侯本二主词中作“晚”。晓月，指早晨的残月。坠：晨本二主词中作“堕”。坠，坠落。全句意思是，早晨残月已经从西方坠落。
③宿云：《历代诗余》、《尊前集》、《词谱》中均作“宿烟”。宿云，夜间的云。宿，犹宵，指夜晚。微：隐匿、消散。
④频：侯本二主词、吴本二主词、晨本二主词、《花草粹编》中均作“凭”。枕频欹(qī)：即频欹枕，频频地斜靠着枕头。欹，同，斜倚，斜靠。
⑤梦回：从梦中醒来。芳草：这里代指所思念的人。淮南小山《招隐士》中有句：“王孙游兮不归，芳草生兮萋萋”;牛希济《生查子》词中有句：“记得绿罗裙，处处怜芳草”，这里都用“芳草”代指所怀念的人。依依：依恋的样子。
⑥雁声稀：指音信很少。相传鸿雁能传书，而今雁声稀少，说明没有远方所思念之人的音信。稀，少。
⑦啼：鸣叫。莺：黄莺，鸟类的一科，羽黄善鸣，体小嘴尖，鸣声婉转动听。散：飞散。
⑧余花：春后的花，这里指晚春时尚未凋谢的花。乱：纷乱。
⑨画堂：用彩画装饰的厅堂。深院：吴本《尊前集》中误作“深院”。深，幽深。
⑩片红：这里指落地的花瓣。休扫：不要扫落。尽从：完全听任服从。伊：他，这里代指片红、落花。全句意思是：不要把落花扫掉，任由它飘落在地上。
⑾舞人：这里指作者所怀念思恋的女子。
南唐后主李煜的古代赞美诗词4
南歌子①
云鬓裁新绿②，霞衣曳晓红③。
待歌凝立翠筵中④，一朵彩云何事下巫峰⑤。
趁拍鸾飞镜⑥，回身燕飏空⑦。
莫翻红袖过帘栊⑧，怕被杨花勾引嫁东风⑨。
【注释】
①此词有本谓苏轼作，今依《世界文库》本《南唐二主词》作李煜作。从词意上看，当是李煜前期的作品。
这首词写歌女于宴间表演的情景。词的上片写歌女的盛妆艳饰和明丽动人。一、二句写歌女的头饰和衣着，精心修饰、光彩照人，是直写铺陈。三、四句写歌女凝立宴前，准备表演，虽不动而有情，虽未舞而飘逸，是侧写比衬。“一朵”句用典，由前三句的直描其状上一笔宕开，似问非问，未答已答，从宴中人的视角写出了歌女的神采飞扬和婀娜多姿，手法新颖别致，形象生动鲜明。
词的下片写歌女的优美歌声和动人舞姿。“趁拍”句用典写歌女的演唱，形容歌声美妙动听。“回身”句写歌女的舞蹈，形容舞姿的轻盈流转。这些实写都是为后面的虚写作铺垫，用歌女声舞双绝的描写渲染观赏者的惊喜和感叹，使下面二句中特殊心理活动的产生有顺势自然之感。“莫翻”是一种希望、劝止，正写心情，反写舞姿，且与“怕”字相对应，珠联璧合，观舞者的心醉神驰之态油然而出，不需赘言。
这首词写歌女，也写宴上观舞听歌者，多处用喻、用典，也多有夸张，手法上灵活，尤其是上、下片的尾句，都变正为反，别具新意。全词语言淡直、格调明快，真情自然流露，感慨雅趣别生，表现出相当高的艺术功力。
②云鬓：形容女子像乌云一般浓黑、柔美的鬓发。裁：修剪，安排，这里指插戴。绿：乌黑发亮的颜色，多用于形容鬓发。
③霞衣：轻柔艳丽的衣服，这里指舞蹈时穿的霞披。曳(yè)：拖，拉。晓红：指早晨太阳初升时的红色霞光。
④凝立：一动不动地站立。翠筵：指青绿色的席子。翠，青绿色。筵，用蒲苇、竹篾和枝条等编织而成的席子。
⑤彩云：绚丽多彩的云朵。这里指巫山神女。据《文选·高唐赋序》中记载：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰朝云。’巫峰：即巫山，在今四川巫山县东南。此句用巫山神女比喻舞女的光彩照人。
⑥鸾飞镜：即鸾镜。据南朝宋范泰《鸾鸟诗》序中记载：“昔罽宾王结置峻祁之山，获一鸾鸟，王甚爱之，欲其鸣而不致也。乃饰以金樊，飨以珍羞。对之逾戚，三年不鸣。夫人曰：‘闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之?’王从言。鸾睹影感契，慨焉悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。”后就用“鸾镜”指化妆时用的镜子。
⑦飏(yáng)：飘扬，飞扬。
⑧红袖：女子红色的衣袖。这里用来代指美丽的歌女。帘：用布、竹子、苇子等做的有遮蔽作用的器物。栊(lóng)：窗户。
⑨杨花：也可指柳絮。勾引：调弄，吸引。东风：指春风。
南唐后主李煜的古代赞美诗词5
菩萨蛮①
花明月暗笼轻雾②，今朝好向郎边去③。
刬袜步香阶④，手提金缕鞋⑤。
画堂南畔见⑥，一向偎人颤⑦。
奴为出来难⑧，教君恣意怜⑨。
【注释】
①此词调名《尊前集》中作《子夜啼》，《词综》中作《子夜》。《花草粹编》中有题作“与周后妹”，《古今词统》中题作“幽欢”，《词的》、《续选草堂诗余》、《古今诗余醉》等本中均题作“闺思”。
这是一首描写男女幽会偷情的爱情词。据传是李煜和小周后偷情生活的摹写。陆游《南唐书》十六后传：“初后寝疾，小周后已入宫。后偶褰幔见之，惊曰：汝何日来?小周后尚幼，未知嫌疑，对曰：既数日矣。后恚，至死，面不向外。”马令《南唐书》后传载：“后主继室周氏，昭惠之母弟也，警敏有才思，神彩端静。昭惠感疾，后常出入卧内，而昭惠未之知也……后自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘衩袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外，至纳后乃成礼而已。翌日，大宴群臣，韩熙载以下，皆为诗以讽焉，而后主不之谴。”其它如沈雄《古今词话》和沈际飞《草堂诗余》续集眉评等也都以为这首词是李后主为小周后所作。
即使以上所传是真，词中所描写的事件是宫帏秽事，但从这首词的创作本身来看，它显然超出了这个范围，我们完全可以将其视为一首情真意切的爱情词。从内容描写来看，“奴”与“郎君”既可实看，也可虚指，读者大可不必按所传之事去分析理解;从艺术效果来看，词中的感情生活真实生动，描绘细致，感人至深，实际上就是一首典型的爱情作品。
词的上片描绘少女去赴约的情景。首句点明了时间和环境，而且这一环境和时间又是有着特殊性的，符合男女幽会偷情的特殊要求。这种视觉上的描写正好为下面“今朝好向郎边去”打好基础，做了说明。说明了少女既有情网之中的思恋期盼，但同时又心思细密，观察仔细，小心谨慎。后面两句是动作描写，既把生活场面刻画的细致入微，又符合少女私赴幽会的处境身份，明白具体而又含蕴深长。
词的下片是写少女见到情郎、与情郎痴情缠绵的情景。“一向”句充分地表现了少女热切的心情，炽烈的思念和柔情使得少女变得大胆起来，主动起来。而后面两句则从心态描绘转为口语道白，把少女的坦直与对爱情的渴望紧紧结合起来，具有极强的感染力。这二句也向来为人们所称道。《南唐二主词汇笺》中潘游龙称其为“极俚极真”，《词的》中茅暎称其为“竟不是作词，恍如对话矣”，《古今词话·词品》中孙琮说它“正是词家本色”。
这首词的思想性不是很高，但感情真挚，描写生动，艺术上独具特色。和李煜其他的描写宫廷生活的作品相比，尽管这首词也并未脱离宫廷生活的范围，但却把那种帝王生活的富贵色彩一扫而尽，“洗尽铅华”，更接近于民间的、一般人的普通生活，是李煜作品中不多见的。词中所展现的少女情怀，大胆热烈而又缜密细腻，真挚感人。词中的景物描写与少女情怀紧紧相扣，是少女每一份心思、每一个动作的最好的铺垫和渲染。这首词的视角也很独特，以少女的视觉感受、心理决定、动作情态及大胆表白为中心线索，层次鲜明，内容集中，毫无庸赘之笔。语言上清新疏淡，并带有很强的口语化，进一步鲜明了少女的性格和形象，显示出作者极高的艺术水平。这首词也正因此而一直被视为是李煜爱情题材词作的代表作。
②笼：侯本二主词、《古今词统》、《古今诗余醉》、《历代诗余》等本中均作“飞”;《词综》中注云：“一作‘飞’”;《词的》中作“水”。笼轻雾：笼罩着薄薄的晨雾。
③今朝：今夜，此时，此刻。郎边：李调元《雨村词话》中引作“侬边”。
④刬(chǎn)：《全唐诗》及《南唐书》中均作“衩”。刬，只，仅。刬袜，只穿着袜子着地。唐《醉公子》词中有：“刬袜下香阶，冤家今夜醉。”步：这里作动词用，意为走过。香阶：台阶的美称，即飘散香气的台阶。
⑤手提：《雨村词话》、《寿域词》中均作“手携”。金缕鞋：指鞋面用金线绣成的鞋。缕，线。
⑥画堂：古代宫中绘饰华丽的殿堂，这里也泛指华丽的堂屋。南畔：南边。畔，吴讷《唐宋名贤百家词》本《尊前集》中将“畔”误作“伴”。
⑦一向：《词综》、《古今词话》、《古今词统》、《全唐诗》等本中均作“一晌。”一向，同一晌，即一时，刹时间。偎：《古今诗余醉》中当作“畏”。偎，紧紧地贴着，紧挨着。颤：由于心情激动而身体发抖。
⑧奴：《词综》、《全唐诗》、《尊前集》中均作“好”。《词综》注中云：一作‘奴’。奴，古代妇女自称的谦词，也作奴家。出来：《花草粹编》中作“去来”;《词综》中在“出”字下注云：“一作‘去’。”
⑨教君：晨本二主词、《词苑丛谈》中均作“教郎”;《雨村词话》及《寿域词》中均作“从君”。教君，让君，让你。恣(zì)意：任意，尽情，放纵。恣，放纵，无拘束。怜：爱怜，疼爱。
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