关于描写赞美冬天的诗句古诗词(优选)

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今年的冬天是一个寒冷的冬天，寒冷的人瑟瑟发抖，仿佛整个地球都在一个冰冷的水箱里，冬天真冷啊。这次小编给大家整理了描写赞美冬天的诗句古诗词，供大家阅读参考，希望大家喜欢。

描写赞美冬天的诗句古诗词1

悲青坂

[唐] 杜甫

我军青坂在东门，天寒饮马太白窟。

黄头奚儿日向西，数骑弯弓敢驰突。

山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白是骨。

焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒。

作品赏析

【鹤注】此《唐纪》所谓癸卯又以南军战，败绩。南军，杨希文所将，乃十月二十三日也。史云：琯败陈陶，残卒数千不能军。帝使衷夷散，复图进取。青坂，东门驻军之地也。【钱笺】陈涛斜，在咸阳。房琯师次便桥。便桥，在咸阳县西南十里。青板去陈陶、便桥当不远。

我军青坂在东门，天寒饮马太白窟①。黄头奚儿日向西②，数骑弯弓敢驰突③。山雪河冰晚萧瑟④。青是烽烟白是骨。焉得附书与我军⑤，忍待明年莫仓卒⑥。

(青坂，伤中官之促战也。大败之余，正宜练兵休息，自中使促师，隔朝再战，而白骨委于荒郊，则丧师辱国之罪，有分其责者矣。公深识兵机，而欲坚待明年，其后香积寺之捷，果在至德二载。曰数骑驰突，见彼壮而我怯也。)

①《庄子》：“天寒既至。”古乐府：“饮马长城窟。”【钱笺】太白山，在武功县去长安二百里。琯先分三军，刘哲将中军，自武功入，故曰饮马太白窟。②《唐书》：室韦，东方之北边黄头奚部也，奚亦东夷种。东北契丹，西突厥，南白狼河，北霫。《安禄山事迹》：禄山反，发同罗、奚、契丹、室韦、曳落河之众，号父子军。③《汉书》：士力能弯弓，尽为甲骑。驰突，见本卷前。④庾信诗：“萧瑟风声惨。”⑤陈琳书：“我军过之，若骇鲸之触细网。”时公陷贼中，故欲附书我军。⑥忍待，坚忍以待也。陈琳书：“中材处之，殆难仓卒。”王浚《自理书》：“兵人定见，不可仓卒。”朱鹤龄曰：考史：琯欲持重有所伺，中人邢延恩等促战，仓皇遂及于败。诗云“忍待明年莫仓卒”，即琯持重意也。噫!陈陶之败，与潼关之败，其失皆以中人促战，不当专为琯罪也，故子美深悲之。

描写赞美冬天的诗句古诗词2

稚子弄冰

[宋] 杨万里

稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。

敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。

作品赏析

全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘稚子的情趣。

诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热;色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形;声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。

全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。

正是以这种老少相通的心理特征为审美基点，杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣，一方面从稚子的心理出发，描写“脱冰”的动作细节;另一方面基于世人的心理去感受，欣赏其行为细节，这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣，融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真，才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。

描写赞美冬天的诗句古诗词3

癸卯岁十二月中作与从弟敬远

[魏晋] 陶渊明

寝迹衡门下，邈与世相绝。

顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。

凄凄岁暮风，翳翳经日雪。

倾耳无希声，在目皓已洁。

劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。

萧索空宇中，了无一可悦!

历览千载书，时时见遗烈。

高操非所攀，谬得固穷节。

平津苟不由，栖迟讵为拙!

寄意一言外，兹契谁能别。

作品赏析

[说明]

癸卯岁是晋安帝元兴二年(403)，陶渊明三十九岁。敬远是渊明的堂弟，

他们自幼关系亲密，成人后亦志趣相投，感情融洽。这一年敬远二十三岁，

同渊明住在一起，并一道读书躬耕。然而一年的收获不足自给，使他们过着

贫困饥寒的生活。这首诗就是在年终腊月之时，渊明写给敬远，以寄托深刻

的慨叹之情。

寝迹衡门下，逸与世相绝(1)。

顾盼莫谁知、荆扉昼常闭(2)。

凄凄岁暮风，翳翳经日雪(3)。

倾耳无希声，在目皓已洁(4)。

劲气侵襟袖，革瓢谢屡设(5)。

萧索空字中，了无一可悦(6)。

历览千载书，时时见遗烈(7)。

高操非所攀，谬得固穷节(8)。

平津苟不由，栖迟诅为拙(9)?

寄意一言外，兹契谁能别(10)!

【注释】

(1)寝迹：埋没行踪，指隐居。衡门：横木为门，指简陋的居室。逸：远。世：指世俗。官场。

绝：断绝往来。

(2)顾盼：犹言看顾、眷顾。莫：无，没有。荆扉：用荆条编成的柴门。

(3)翳翳(yì缢)：阴暗的样子。“经日雪：下了一整天的雪。

(4)倾耳：侧耳细听的样子。无希声：没有一点声音。《老子)：“听之不闻名曰希。”河上公

注：“无声曰希。”

(5)劲气：猛烈的寒气。箪(doān 丹)瓢：即箪食瓢饮。简：竹编的盛饭容器。瓢：剖开葫芦做

成的舀水器。《论语?雍也》：“子曰：贤哉。回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也

不改其乐。”回，指孔子学生颜回。谢：辞绝。屡：经常。设：陈设。箪瓢谢屡设：意思是说，像颜

回那样一箪食、一瓢饮的日子也很难得，我(们)箪瓢常空，无食可陈于面前。

(6)萧索：萧条，冷落。空字：空荡荡的房屋。形容一无所有。了无：一点也没有。可悦：可以

使人高兴的事情。

(7)遗烈：指古代正直、刚毅、有高尚节操的贤士。

(8)谬：误，谦辞。固穷节：固守穷困的气节。《论语?卫灵公》：“子曰：君子固穷，小人穷

斯滥矣。”

(9) 平津：平坦的大道，喻仕途。津：本义为渡口，这里指道路。苟：如果。由：沿看，遵循。

栖迟：游息，指隐居。《诗经?陈风。衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”讵(jǜ巨)：岂。(10)契：

契合，指志同道合。别：识别。

〔译文〕

隐居茅舍掩踪迹，

远与世俗相隔绝。

无人知晓来眷顾，

白日柴门常关闭。

岁暮寒风正凄冷，

阴沉整日天降雪。

侧耳细听无声响，

放眼户外已皓洁。

寒气猛烈侵襟袖，

无食箪瓢常空设。

萧条冷落空室内，

竟无一事可欢悦。

千年古书皆历览，

常常读见古义烈。

高尚操行不敢攀，

仅能守穷为气节。

平坦仕途若不走，

隐居躬耕岂算拙?

我寄深意在言外，

志趣相合准识别!

描写赞美冬天的诗句古诗词4

洛桥晚望

[唐] 孟郊

天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。

榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。

作品赏析

【注释】：

前人有云孟诗开端最奇，而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。

题名《洛桥晚望》，突出了一个“望”字。四句诗，都写所见之景，然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛：桥下冰初结，路上行人绝，叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。就在这时，诗人大笔一转：“月明直见嵩山雪”，笔力遒劲，气象壮阔，将视线一下延伸到遥远的嵩山，给沉寂的画面增添了无限的生机，在人们面前展示了盎然的意趣。到这时，人们才恍然惊悟，诗人写冰初结，乃是为积雪作张本;写人行绝，乃是为气氛作铺陈;写榆柳萧疏，乃是为远望创造条件。同时，从初结之“冰”，到绝人之“陌”，再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”，场景不断变换，而每一变换之场景，都与末句的望山接近一步。这样由近到远，视线逐步开阔，他忽然发现在明静的月光下，一眼看到了嵩山上那皑皑白雪，感受到极度的快意和美感。而“月明”一句，不仅增添了整个画面的亮度，使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰，而且巧妙地加一“直见”，硬语盘空，使人精神为之一振。

这首诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦，月华与雪光，交相辉映，举首灿然夺目，远视浮光闪烁，上下通明，一片银白，真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。

描写赞美冬天的诗句古诗词5

腊日

[唐] 杜甫

腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。

侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。

纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。

口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。

作品赏析

此至德二年十二月，还长安时作。《小学绀珠》：五行始于祖，终于腊，唐土德，戊祖辰腊。赵大纲《测旨》：唐以大寒后辰日为腊。

腊日常年暖尚遥①，今年腊日冻全消。侵陵雪色还萱草②，漏泄春光有柳条③。纵酒欲谋良夜醉④，归家初散紫宸朝⑤。口脂面药随恩泽⑥，翠管银罂下九宵⑦。

(此诗腊日喜沾恩赐而作也。上四言景，下四记事。【张綖注】大寒之后，必有阳春;大乱之后，必有至治。腊日而暖，此寒极而春，乱极将治之象，公故喜而赋焉。朱瀚曰：雪色承冻，春光承暖，侵凌承全消，漏泄承尚遥。【顾注】腊祭自应会饮，况当恩泽下颁之日，下四用倒插，乃归重感恩意。若先将口脂、翠管作联，散朝、纵酒作结，便觉板实少致。)

①朱瀚曰：庾子山诗：“常年腊月半，已觉梅花阑。不信今春晚，俱来雪里看。”沈休文诗：“山光浮水至，春色犯寒来。”前半本此。②《史记》：炎帝欲侵陵诸侯。《诗》：“焉得萱草。”③《魏武纪》：“檄必恐漏泄。”梁元帝诗：“徒望春光新。”④《陈书》：太傅平秦王归彦，纵酒为乐，经宿不知。⑤《长安志》：宣政殿北曰紫宸门，内有紫宸殿，即内衙之正殿。⑥朱瀚曰：口脂面药，以御寒冻。《景龙文馆记》：帝于苑中，召近臣赐腊，晚自北门入于内殿，赐食，加口脂腊脂。《西阳杂俎》：腊日赐口脂腊脂，盛以碧镂牙筒。《太平御览》：《卢公家范》，腊日上澡豆及头膏面脂口脂。《前汉·郊祀志》：亦施恩泽。⑦【张注】翠管银罂，指所盛之器。惠远侍：“孰是腾九霄，不奋冲天翻。”

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