关于一日禅语有关语句一日禅语(精选95句)(优选)
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一日禅语有关语句一日禅语(精选95句)
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一日禅语有关语句1、富贵亦有苦，苦在心危忧；贫贱亦有乐，乐在心自由。……权要亦有苦，苦在当忧责；闲慢亦有乐，乐在无萦迫。（《法藏碎金录》）
2、时间累积功德】学佛一定要从最基本.自己做得到的功夫做起，不要错过时机。德是由时间累积而成，「路」愈早走愈早到达，「德」愈早修愈早完成。
3、此五阴者，举体即是一念。一念者，举体全是五阴。历历见此一念之中无有主宰，即人空慧；见如幻化，即法空慧。（五代）延寿《宗镜录》卷六十九
4、譬如药师持药囊行，而自身病不能疗治。多闻之人有烦恼病，亦复如是。虽有多闻，不止烦恼，不能自利。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
5、心灵禅语】读经文却没有理解其中的含义，读得再多又有什么用处？如果是真正地理解了，哪怕只有一句，也可以用来指导行动。
6、佛心禅语】人生是苦的（空虚），充满烦恼，但如果放下执著，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱，是谓现证涅槃。——明海
7、许多“聪明人”在见到“便宜”的时候，就忘了“天下没有免费的午餐”的道理。只要你坚持正道，骗子就无隙可钻。
8、佛心禅语】问：“般若波罗蜜是什么意思？”答：“‘般若波罗蜜’是智慧，对于内在.外在清清楚楚，明明白白，一丝一毫不迷惑。”——净空法师
9、若父母先无信.戒.闻.舍.慧，子令其修习，名真实报恩。恭敬给所需，唯现世安乐，令修信.戒等，究竟证涅槃。《本事经》卷四
10、语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有礼。（唐）百丈怀海禅师《示丛林要则》
11、多增一分真我一切的修行法门，如坐禅.念佛等，都是为了收摄心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
12、禅语悟道】不耗费资源，不毁坏环境，只愿拯救地球。过度的贪婪和无限的欲望，是毁灭地球和导致自然灾害的恶因。
13、水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。淡然，使人简单；简单，使人快乐。心善，自然美丽；心直，自然诚挚；心慈，自然柔和，心净，自然庄严。
14、找出自己最大的缺点，要有改变的愿力，切实执行。要把做过的错事记住，不断地自我警惕，自我提醒，要能不二过。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
15、当你真正开始爱自己，你才懂得，把自己的愿望强加于人，是多么的无礼。当你开始爱自己，你就会知道任何发生在身边的事情，都是对我成长的邀请。
16、智者能迅速驱散涌起的悲伤，就像风儿驱散棉絮。应该拔掉自己的箭，自己的悲伤.欲望和忧愁。《经集》第三品，第八章《箭经》
17、佛心禅语】真衲僧，自己一段大事。诸兄弟且作幺生得平平稳稳去？但得雪消去，自然春到来。——《宏智禅师广录》
18、世间人民，父子.兄弟.夫妇.家室中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得贪惜。言色常和，莫相违戾。《佛说无量寿经》卷下
19、我们的笑容，肯定了我们要平和.快乐地去生活的觉知与坚定。真正的笑脸，源于一颗了悟的心。只要打开心灵的窗户，你就能看到自己内心微笑着的慈悲。
20、有人请示：“因果与环境有关系吗？”师言：“因果乃业力所致，会牵制环境。”又问：“可以改变吗？”师言：“要有毅力，还要有一分善缘。”
21、一个人，不管他年龄多大.能力多强.经历过多少事，只要是很自我，不懂得因缘成事，便可说阅历很浅；相反，懂得因缘成事，不自我，即是阅历深厚。
22、佛言：当持五戒，自归于三，何等为三？自归依佛.归依法.归依比丘僧。不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得视吉良日。《般舟三昧经》
23、想成就大的事业，必须肯从小事做起。因为你连一枚硬币都不要，只是一味地盯着大钱，就很难发现和把握生活中的机会——小钱都抓不住，怎么能抓住大钱呢？
24、佛心禅语】世间最可怕的衰老是心态的衰老，如果你有一个年轻的体魄，却有一颗衰老的心，那将是世间最可悲的。
25、佛心禅语】只有适当地舍弃，才会享受到财富富贵求时甚苦，得已守护亦苦，后还失之，忧念复苦。于三时中，都无有乐。
26、当我们改变自己的心态时，你会发现，木和世界抗争，世界也会以微笑来接纳你。正所谓人生万事随喜，沿途尽是好风景。
27、佛教的真理犹如明灯，将遣除一切众生的无明，并启迪心灵的智慧。跟着真理的脚步，让我们来一趟菩提之旅吧！这一定是一个寂静与安详的旅程。
28、一个人的修养——气质，均在行.住.坐.卧四威仪中自然地显露出来。走路有走路的风度，站立有站立的姿势，坐有坐的形态，睡卧有睡卧的姿态……
29、真心不动故，称为三昧王。……此是一切三昧根本。了此根本，则从本所现念念尘尘，尽成三昧。（五代）延寿《宗镜录》卷八十一
30、佛心禅语】在为人处世中吸取每天的经验教训，用心琢磨，做人才能日趋圆满。把气量拓展得宽阔些，生命的外延就得到了伸展。人生就活出了大境界。
31、因果不信报后悔。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”种什么因，结什么果，如果不信因果，等到感受业报时，自然懊悔莫及了。
32、佛心禅语】以貌取人，轻慢他人，骄纵自我，这是人性中深藏难除的劣性，一旦产生这样的心境，那就会产生伤人不利己的心态。
33、怎样才能消业.消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分钟即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
34、佛心禅语】坏事虽小，但它能腐蚀一个人的灵魂，日积月累，就会从量变导致质变，使这个人最后跳进犯罪的泥坑，成为可耻的罪人。
35、眼睛是心灵的窗户，你看到的只是内心的映像怎样让你的世界变得美好起来？佛日：心垢故众生垢。心净故众生净。一《维摩诘所说经》
36、禅是微笑，不是愁眉苦脸。虽然说生死事大，无常迅速，没有什么值得快乐的地方，但是愁眉苦脸也不等于就能解决生死问题。要解决生死问题，还是得从容面对。
37、以淫乐自裹，譬如蚕作茧，智者能断弃，不盼除众苦。《法句经》卷下，爱欲品有从爱生爱.从爱生恚.从恚生爱.从恚生恚。《杂阿含经》卷三十五，第985经
38、最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借温暖，走出或泠漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。
39、要遵守职业道德，依法行事，不伪造文书，不泄露.不盗取商业机密，不勾结黑金，不掏空资金，不恶性倒闭，不强占侵吞，不求一夕致富。
40、人若对自己有疑，就容易堕落沉沦，迷失人生的方向；若对他人有疑，就很难与人广结善缘，共同成就有意义的事业。
41、当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。《楞严经》卷一
42、能制口贼，不贪诸味，赞咏讲说，名为精进；能降身贼，于诸触欲，湛然不动，名为禅定；能调意贼，不顺无明，常修觉慧，名为智慧。
43、应当修习无相正观，无相能伏妄想。唯现实性，不见实相，一切诸法，体本空寂，无见无知，是名正观。《大乘本生心地观经》卷四，厌舍品
44、多闻圣弟子离贪伺，断贪伺。心不怀诤，见他财物诸生活具，不起贪伺，欲令我得，彼于贪伺，净除其心。《中阿含经》卷三，业相应品
45、土地松软有水分，庄稼好长；土地硬结，庄稼无收。心也一样。心地柔软润泽，善长灵性之苗；心地硬结紧绷，便缺生气，与人交往办事往往障碍重重。
46、念佛三平常：平常人，平常心，平常道。佛很平常，凡夫很“伟大”。佛眼中只有平常，而凡夫拣东拣西，不老实的心总是期待着“伟大”。
47、在群体里面，多数人不过就是一个数字，没有谁在乎你的存在，更遑论你的喜怒哀乐。人类喜欢出风头.喜欢标新立异的原因或许正在此。
48、有出格见地，方有千古品格；有千古品格，方有超方学问；有超方学问，方有盖世文章。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一
一日禅语1、如人见瓶，以无水故空，如是五阴之中，不见有人故空。又如瓶体非实，是假名有，如是五阴之中，不见有五阴故空。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十四
2、是心从本已来，自性清净，而有无明，为无明所染，有其染心。虽有染心，而常恒不变。（古印度）马鸣《大乘起信论》
3、佛心禅语】正信佛教里的禅定叫三昧，意即正定，是靠日常生活中磨炼所成就，属修道的手段之——证严法师
4、佛心禅语】月低天晓，雪积山寒，风树萧萧，野云冉冉。广长舌相，无尔藏缩处。净妙法身，无尔盖覆处。到这里如何？得端的相应去。一《宏智禅师广录》
5、佛心禅语】虽然没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
6、云栖大师云：古人著述多在晚年。……须见到养到，从居安资深处流出，则辉天烛地，照古腾今，非分外耳。（明）澫益《灵峰宗论》卷五之一
7、一切世间人，作罪事易，为福事难；一切学士，作福事易，为道事难；为道复易，解道者难；说道者易，行之者难。《五苦章句经》
8、得法脉传承，如得长江之水；不得法脉传承，纵有所悟，如掘井及泉。井水.江水虽皆为水，大小不可为比。何况掘井及泉者少之又少，掘并不及泉者多之又多。
9、佛心禅语】世事冗如麻，空门路转赊。青松林下客，几个得归家？共唱胡笳曲，分开五叶花。幸逢诸道友，同上白牛车。——《法演禅师语录》
10、在团体中，若执著“我做我的事，自己的工作做好就可以了，我不管别人的事”，这样是不行的，应彼此扶助，互相帮忙。
11、佛心禅语】不耗费资源，不毁坏环境，只愿拯救地球。过度的贪婪和无限的欲望，是毁灭地球和导致自然灾害的恶因。
12、帮助过别人什么，别搁在心里；亏欠过别人什么，一定要记住。这个世界上，付出不一定有回报，但欠债一定要还钱。
13、夫不知万法唯心，泛求诸事事物物，安得不罔；不知心具万法，独取一昭昭灵灵，安得不殆。（明）澫益《灵峰宗论》卷五，圣学说
14、心有定力，智慧自然产生。人常为外境所影响，即是定力不够，学佛即是要学定。“定”用现代语讲，就是庄敬自强。
15、正信的宗教在于心正，心正则气盛，气盛方能自在。迷信就会疑心生暗鬼.问神卜卦，取信于签诗.筊杯，而无法真正深入教理。
16、佛心禅语】水中盐味，色里胶青，体之有据，取之无形。用时密密，寂处惺惺。是诸佛之本觉，乃众生之妙灵。——《宏智禅师广录》
17、一个人如果想要像禅者一样自由，首先就要拥有一颗纯净飘逸的心，随风如白云般漂泊，安闲自在，任意舒卷，随时随地，随心而安。
18、佛心禅语】趋利避害，这也正是放弃的实质。放弃是为了更好地拥有，是一种超脱，一种气度，更是一种升华，一种境界。
19、佛心禅语】不必回头看咒骂你的人是谁根本不必回头看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬它一口吗？
20、得利不施失后悔。得到利益（生活富裕）时，不知布施（广结善缘），等到钱财失去（无能无力），才后悔未能及时布施结缘，又于事何济呢？
21、佛陀曾教我们理财四分法：四分之一奉养父母，四分之一教育子女，四分之一用于家庭，四分之一投入社会公益事业。
22、佛心禅语】明浮躁源，戒浮躁心，无论外界怎样，我们都应该随时提醒自己不要有丝～毫的浮躁，认认真真.踏踏实实才是处世之道。
23、一个人能够保持心灵的宁静，道德可以完成.人格可以升华，更可以自在地安放我们的身心。宁静中有宽广。宁静中有富裕。宁静中有平安。
24、如果每个人都能了解自己非常幸福，时时刻刻都能培养慈悲心，便会显露出可爱.慈悲.快乐宁静的本性；如此就能制止瞋心，控制脾气。
25、伐树不伐根，虽伐犹复生，伐爱不尽本，数数复生苦。犹如自造箭，还自伤其身，肉箭亦如是，爱箭伤众生。《出曜经》卷上
26、佛心禅语】心生毒害化为畜生，心生慈悲化为菩萨，心生智慧化为上界乐土，心生愚痴化为下方苦海。心中善念集在一起，就会产生智慧。——《宗教箴言录》
27、心中众生，所谓邪迷心.诳妄心.不善心.嫉妒心.恶毒心，如是等心，尽是众生，各须自性自度，是名真度。《六祖坛经.忏悔品》
28、心挂两头，事情做不好，懒也懒不够，一头都顾不上。正确的做法是：做事就认真去做，懒散就尽情去懒，不要纠结在两者之间。
29、天天禅语】因为过于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是对死亡既没有作好任何准备，对来生也毫无把握正确的方向。
30、眼耳鼻舌身，心意诸情根，以此常流转，而无能转者。法性本无生，示现而有生，是中无能现，亦无所现物。《华严经》卷十三，菩萨问明品
31、即使你拥有金钱.爱情.荣誉.成功和快乐，也许你还不会满足。满足是人生无求的最高境界，只有给予和付出，你才能达到这一境界。
32、天天禅语】学佛是否成功的标准不在于你掌握了多少佛教知识，也不在于你在山洞里闭关多少年，而在于佛陀教导我们的人格标准你能做到多少。
33、佛心禅语】人的一切彷徨与痛苦是由于不接纳自己，一切空虚和不安也都是由于违背自己的本质所致。——郑石岩
34、弟子问：“听说诵三千卷《金刚经》可以破名相？”师言：“若能够破名相，四句偈就可破；若不能破，诵一万卷《金刚经》也没有用！”
35、我想，再过千年，我依然会记得你，倒影在秋水上的美。只愿，与你有一个刹那，能听悟，花语的禅音，修行的艳丽。
36、经济生活要合于“正命”，不从事非法或杀生的职业，例如贩卖军火.毒品.人口.假药，或从事屠宰.私酿.淫业.无照行医.制造及贩卖黑心食品，等等。
37、远远地欣赏，是一种宽厚和善良，是在心里祈祷所有的美丽长存。远远的欣赏，就会祝福好人一生平安，不会对遥远的葡萄说酸，也不会因别人的欢笑而忌妒。
38、若比丘，去来威仪，常随正智，回顾视瞻.屈伸俯仰，执持衣钵，行住坐卧，眠觉语默，皆随正智住，是正智。《杂阿含经》卷二十四，第622经
39、爱是恒久的富源，能爱人，有人爱，三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝；自从一见桃花后，直至如今更不疑。——唐．灵云志勤
40、天天禅语】佛教的真理犹如明灯，将遣除一切众生的无明，并启迪心灵的智慧。跟着真理的脚步，让我们来一趟菩提之旅吧。这一定是一个寂静与安详的旅程。
41、佛心禅语】不怕地狱，就怕心偏。我们为人处世要光明磊落，内心耿直，行为端正，这样才能有光明的前途。
42、者念佛，二者念法，三者念僧，四者念戒，五者念施，六者念天。修此六念，则法增长，无有损耗。《长阿含经》卷二，《游行经》
43、在大地上行走，身上不必怕惹灰尘，眼里不必怕进风沙。心干净了，身上自然不脏，眼睛自然不迷。在大地上行走，值得信赖的引领者是自己的心灵。
44、实施垃圾分类，不乱丢废弃物，不任意燃烧有毒废料，不污染空气.不弄脏水源.不糟蹋大地，为普世人类留下干净美好的地球。
45、随缘做事，随缘放下，不留恋。就是在大限到来的时候也能够随顺因缘而去，不留恋这个世间.不留恋任何东西，那才会没有遗憾地结束此生。
46、人心如一面镜子，照山是山，照水是水。心要像明月一样，有水就有月；心要像天空一样，云开见清天。用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。
47、佛心禅语】智慧点晴天堂与地狱只存在于人的心中，存在于人们的一念之中。当人们趋向恶时，地狱之门便打开了；而当人们趋向善时，天堂之门则打开了。
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